Pasando miedo

Hemos salvado un puente y ahí, por un cartel que anuncia un hostal, hemos sabido que Lavacolla se encuentra a kilómetro y medio.

August dice que, de entre todas las ciudades que hay en Suecia, a él, lo que llama las «potencias», le han condenado a vivir en la que más detesta. Y en la que empieza por visitar a los médicos. Así que el primero le colgó la etiqueta de neurasténico, mientras que el segundo lo que le dice es que sufre de angina de pecho; un tercero de paranoia, y un cuarto de enfisema. Y con lo que nadie se arriesga es con un diagnóstico que signifique un internamiento por enfermedad mental y sólo que, debido a ello, cuando trata de seguir adelante con su trabajo es cuando se desencadena su infierno; y hasta que leyendo a Swedenborg, August se hace consciente de que en el año que precede a sus relaciones con el mundo invisible, en 1744, Swedenborg ha estado padeciendo exactamente lo mismo que él. Y mientras nosotros en ascenso, sí, aunque por asfalto, porque si existe algún desvío hemos sido incapaces de detectarlo, y que es cuando August me explica lo de esa enfermedad de la piel por la que son atacados los alquimistas. Y lo de los deshollinadores, y lo de los electricistas y lo de ese ruso, Popoffsky, que según él pretendía asesinarlo, porque August había tenido una aventura con su mujer. Para pasar a hablarme después de los espíritus censores, los espíritus correctores o instructores del hombre, que se sitúan a la gauche, que es desde donde revisan el libro de la memoria y leen sus acciones, e incluso los pensamientos. Los espíritus que castigan al hombre y de los que el estremecimiento es aviso de su llegada.

Pero ya cuando no experimento ninguna duda, es cuando August me describe la casa de Swedenborg en Júpiter, a través de una imagen que aparece en una revista a la que está suscrito y que es obra de Victorien Sardou y por lo que los demonios son una consecuencia inevitable. Y, en ese preciso momento, una respiración inhumana entre los arbustos me hace alcanzar, fácilmente, el umbral, porque no soy a detener la taquicardia. Y ahí bendigo a Alessia de Liubliana, porque yo también hago mía la oración incesante de la ‘Filocalia’ y el ritmo sosegado, que en mí es lo habitual, poco a poco, se restablece, cuando estamos transcurriendo por una zona de casas dispersas y por lo que ahora contamos con el alumbrado conurbano.

Son las 21h20min. y son 6 los kilómetros que todavía nos quedan por andar hasta San Marcos. La luna llena como siempre, porque ya no recuerdo desde cuando no la veo así, inmensa. Y August, como antes de la Acherontia, de quien no puede olvidarse es de Swedenborg, que es quien le ha convencido de que está prohibido apartarse de la religión de los antepasados, que será cuando yo vaya a acordarme de Tales, cohabitando con esos dioses inmanentes en todas las civilizaciones, en las que él se había desenvuelto, las mediterráneas, y por las que había viajado y en las que se asentaban los gimnosofistas. Y me digo que por eso mismo es lógico que Tales concluyera que todo estaba lleno de dioses. Pero no nos confundamos nosotros en este punto, lo que August quiere decir es que el protestantismo -la corriente en la que él nace- fue una traición en regla a la religión madre; o mejor dicho -según él-, el protestantismo es un castigo, un destierro. Y a continuación dirá algo inaudito, dirá que son las teorías políticas las que lo hacen volverse hacia la iglesia de Roma. Y evidentemente, ahí, reconozco que en condiciones normales trataría de ”ausentarme”, por decirlo de algún modo. Pero vamos caminando por no se sabe donde, y ni siquiera si lo estamos haciendo en la dirección correcta, cuando pasamos junto al centro de la TVG.

[CCC]

https://elespiritudelchemin.wordpress.com/2017/08/21/el-ensayo/