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Este cuaderno, como el anterior, consta de 108 páginas visuales. El objetivo será… familiarizarse con la figura de Edmund Husserl, un gran desconocido para la inmensa mayoría de nosotros, y, poco a poco, con la <<Fenomenología>>, la ciencia de la Filosofía. Se suceden: palabras de Luis Álvarez Falcón de su obra ‘REALIDAD, ARTE Y CONOCIMIENTO‘, y también se intercalan instantes del prólogo escrito por Ricardo Sánchez Ortíz de Urbina para la misma obra, con la declaración de principios de Jon Iturrarte Artola, que ha dado alcance a su propio mito, y ahora se hace llamar a si mismo MARIXULAR, con divagaciones propias (es surrealismo) y la narración del Camino Francés, desde Astorga hasta Foncebadón y que se anduvo en la primavera del 2010 después de abandonar el itinerario de la Senda Norte en Gernika. Se comienza y se finaliza en una jornada peregrina de doce horas.
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(en los comentarios de cada entrada habrá una transcripción a excepción de »en algunas»)
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Primero
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Variaciones, esbozos y bocetos de Husserl y la Fenomenología con Satie Gnossienne
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El inconsciente fenomenológico de Husserl con fondo de Erik Satie
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Prof. Luis Álvarez Falcón sobre fenomenología y Husserl después del 2009
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Aquí se recoge la segunda parte de la lección: Esbozos, fragmentos y variaciones. Husserl después de 1988, de Luis Álvarez Falcón.
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Síntesis pasivas. Temporalización y fantasía
(fondo musical: <<Floating into the night>>. Julee Cruise)
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Protención, retención, intención. Reducción fenomenológica. Experiencia estética
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Dimensiones de la imaginación. Ficción versus fantasía y realidad. Fenómeno.
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Escultura en Oviedo a través de una lección de fenomenología (parte i)
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Escultura en Oviedo a través de una lección de Fenomenología (parte ii)
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eXtemporánea 
TRIBUNA: JOSÉ L. MONTESINOS SIRERA
Husserl, 1934: La tierra no se mueve
Un caso modélico de divorcio entre el mundo de la vida cotidiana y la ciencia moderna.
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Husserl/1934/tierra/mueve/elpepusoc/20100218elpepusoc_13/Tes
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Aniversario de la muerte de Husserl
27 de abril de 1938
Usted ha aprehendido la esencia, o ‘eidos’, del color; ha efectuado, toscamente por supuesto, una variación eidétíca y ha tenido una intuición eidética, «el principio de todos los principios». Esta conciencia de la imposibilidad torna posible el conocimiento esencial. Pero podríamos haber realizado la variación sobre algo no existente, pues la existencia real del objeto no influye cuando se busca su esencia. Podríamos «poner entre paréntesis» la exigencia del objeto y partir de un producto de nuestra ficción, un centauro, por ejemplo. Por lo tanto, ninguna esencia garantizará la existencia de hechos, más si existen hechos pertenecientes a una clase, estos hechos deberán tener necesariamente una esencia. El hecho es —para usar palabras de de Muralt— revelación y pantalla de la idea. La fenomenología intenta atravesar la pantalla, ser una ciencia de esencias.
http://www.magicasruinas.com.ar/revistero/internacional/muerte-filosofo-husserl.htm
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