LA PLUIE, LLUVIA, RAIN (1911) MARC CHAGALL [Ahora sabemos que esta »trans-mundaneidad» tiene una dimensión intersubjetiva, una comunidad invisible y una comunicación potencialmente universal que la práctica del »Arte» ya había puesto de manifiesto]

Lectura de ‘REALIDAD, ARTE Y CONOCIMIENTO’, pp. 111 – 112

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Palabras clave en la lectura del texto:

Merleau-Ponty, carácter, fenomenalidad, creador, emergente, aparecer, eclosión, advenir, Levinas, paralítico, cadavérico, »duplicidad ontológica», herencia, contexto histórico, artículo, sombra, aparición, »hypostase», ser, equivocidad, »mesonge», »no-verdad», Verdad, simultaneidad, »mundaneidad», Weltlichkeit, »des-humanización», Ent-menschung, »aporía», región, lenguaje, »trans-mundaneidad», comunicación, intersubjetiva, comunidad, destructura, Logos, resonancias, »sensus communis», »validez-ejemplar».

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Merleau-Ponty, M. Sens et non-sens, Nagel, París, 1948

Levinas, E. De ‘ ‘existence à l ‘existant, Vrin, Paris, 1978

Fink, E. VI Cartesianische Meditation. Teil 1. Die Idee einer transzendentalen Methodenlehre, Kluwer Academic Publishers, Dordrecht-Boston-London, 1988. Traducción francesa: Sixième Meditation cartésienne. L ‘idée d ‘une théorie transcendantale de la méthode, trad. Natalie Depraz, Ed. Jérôme Millon, Grenoble, 1994

Arendt, H. Conferencias sobre la filosofía política de Kant. Paidos Studio. Barcelona, 2003; pp. 121-153

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[…] Marc Chagall se inspiró en las costumbres de la vida en Bielorrusia e interpretó muchos temas bíblicos, reflejando así su herencia judía. En los años 1960 y 1970 se involucró en grandes proyectos destinados en espacios públicos o en importantes edificios civiles y religiosos.

La obra de Chagall está conectada con diferentes corrientes del arte moderno. Formó parte de las vanguardias parisinas que precedieron la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, su obra se queda siempre en los límites de estos movimientos y tendencias emergentes, incluyendo el cubismo y el fauvismo. Estuvo muy conectado con la Escuela de París y sus exponentes, como Amedeo Modigliani.

En sus obras abundan las referencias a su niñez, aún al precio de evitar las problemáticas experiencias que después vivió. Sus obras comunican la felicidad y el optimismo a aquellos que las observan mediante intensos y vívidos colores. Chagall gustaba de colocarse a sí mismo, a veces junto con su mujer, como observador del mundo, un mundo de colores visto a través de un vitral. Muchos consideran que La crucifixión blanca (y sus ricos e intrigantes detalles) es una denuncia del régimen de Stalin, del holocausto nazi y de toda la opresión contra los judíos. Chagall cultivó durante mas de ochenta años un arte inspirado en el amor, los recuerdos, las tradiciones rusas y judías, los acontecimientos históricos o los hitos artísticos de los que fue testigo y en muchas ocasiones protagonista.

*WIKIPEDIA

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<<[…] Las flores emanan de las figuras humanas como vida explotando precisamente. Según Meyer, la flor es el amor hecho imagen, y en la búsqueda de ese ideal perfecto, Chagall encontró su leitmotiv en las flores. Y era de esperar: su mujer, también llamada Bella, aparece en diversas ocasiones fotografiada con flores. Me parece que en su recuerdo, Marc Chagall encontró en los colores de la naturaleza una manera de aproximarse a su esposa, de hacerla partícipe de su arte, de quedarse siempre con ella.

Bella Meyer lo ha resumido todo en una frase: encuentra tu ideal perfecto porque es él el que le da sentido al amor.>>[…]

*FUENTE

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<<“Lluvia” se realiza con un color no descriptivo y saturado combinada con asertivas zonas blancas y negras que producen una superficie muy viva y ornamentada. El uso del color por parte del artista en la obra tuvo la influencia Henri Matisse y Robert Delaunay, cuyos trabajos fueron de los primeros que estudio al arribar a París. La ruptura de algunas áreas de la composición en planos de sombra, por ejemplo, el techo de la casa y el primer plano a la izquierda, tiene un origen cubista, aunque dispuesto sin premeditación.

*FUENTE

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