Te advierten contra el peligro del paso por el puesto de Marcelino Lobato a la salida de Logroño (página 25)

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La hospitalera me advierte que a la salida de Logroño debo poner el máximo cuidado.

- ¿Por qué? -le pregunto.

Porque Marcelino Lobato, así me dice que se llama el personaje, se vende com místico pero no lo es en absoluto. Fue la respuesta y también me dio la indicación de su puesto de frutas, por el que le reconocería.

No me extenderé en los detalles de esa tarde en Logroño, puesto que ese camino ya fue narrado en Red.

A la mañana siguiente me encuentro encerrada en el albergue, cuando llega Isidoro, que tiene un refugio privado en Murias de Rechivaldo.

Encerrada que quiere decir incluso, sin poder salir al patio a lavar la ropa. Al parecer esas eran las normas.

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(ENTRAR)

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Este cuaderno que hoy comienzo a editar en Red sólo podrá encontrarse materializado en la biblioteca del refugio de Acacio da Paz y Orietta Prendin en Viloria de la Rioja. Se escribe como un regalo para ellos, en un intento de tratar de compensarlos, y en lo posible, del atentado contra su buena voluntad, que han sufrido durante el año pasado y protagonizado por Marcelino Lobato, el peregrino paseante, que tiene su puesto de frutas (teóricamente de atención al peregrino) en la salida de Logroño.

Lo que visualizas a continuación, si es que lo haces desde la entrada principal, son las imágenes de mi caligrafía a través de mi relato, que en algún momento se encaminará hacia las calles de Santiago de Compostela, previo al día en el que parto hacia el Finisterre, en compañía de otros dos peregrinos. Será esta una experiencia al límite, ya que caminaremos en la noche oscura, habiendo abandonado Santiago, ya la mañana entrada, y aún continuaremos andando cuando el día siguiente nos de alcance… Pero esto sucederá en el cuarto cuaderno de esta serie en la que estoy inmersa y de la que éste es tan sólo el tercero. Existirá una transcripción mecanografiada en casi todos los casos.

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La picaresca existe hoy en día en el Camino de santiago

(versión oral y resumida del fraude de Marcelino Lobato)

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Aunque yo y mi historia no seamos de tu agrado o interés, debido a su especial planteamiento, si tienes intención de realizar esta peregrinación… te serán -pienso- de gran utilidad los conocimientos que incluyo acerca de la experiencia de la mente y de los actos de la observación, reflexión y meditación, en palabras de KRISHNAMURTI. Otros maestros o profesores incluidos en este trabajo son aquellos a quienes admiro y leo con atención en la actualidad, me muevo hacia la figura de Merlau-Ponty y su fenomenología de la percepción, pero a través de las personas y doctores en filosofía de Luis Álvarez Falcón y Mario Teodoro Ramírez Cobián. También te encontrarás introducida la figura de Jesús, el maestro judío, sus planteamientos radicales pero sólo a través de la mención que se hace de él en <<Gargoris y Habidis, una historia mágica de España>>, obra del a veces desacreditado Fernando Sánchez Dragó, y en la que podrías enfrentarte, entre muchas otras cosas, a una visión del Temple y los templarios, cuando menos, poco poetizada… pero que conduce de forma inminente a la comprensión de España como fenómeno exponente de la interculturalidad, y que en el Camino sigue operativa, aunándonos a todos en la experiencia más fraterna de la globalidad o del ser en común. Y por ello, incidentes denostables como el que protagoniza Marcelino Lobato, que no es caso único ni excepción a ninguna regla, lamentablemente, suponen parte de aquello contra lo que debemos alzar nuestra voz, y sin temor a ser mediatizados por amenazas coercitivas.

Aunque aquí en la edición en red contemples gran número de imágenes adosadas a las casi doscientas cincuenta páginas, en el cuaderno base sólo figuran un grabado y cuatro pinturas del peregrino y pintor de mi ciudad, Avilés, Rafael Dueñas Carazo:

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Los moleskine anteriores, donde se introduce en líneas generales el pensamiento husserliano (Husserl es el fundador de la fenomenología, como ciencia rigurosa, o como ciencia de la experiencia de la conciencia) y antecedente de la no-filosofía de Merlau-Ponty, puedes visualizarlos en los enlaces siguientes:

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