Luis Álvarez Falcón, el amigo filósofo
noviembre 11, 2010
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Nos hizo encontrarnos el Camino. Nos conocimos antes de conocernos. Es decir, yo en Zarautz anoté en mi moleskine viajero, unas líneas de su libro, Realidad, Arte y Conocimiento. El es filósofo, doctor en filosofía, de profesión.
Cuando me introduzca en su lectura, todas las entradas que surjan, las iré dejando aquí. Bajo sus direcciones. Las que él nos facilita en su perfil de facebook. Su sesuda página web la tenéis a la vista cada que me visitáis.
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CT02 REALIDAD, ARTE Y CONOCIMIENTO. La deriva estética tras el pensamiento contemporáneo – Luis Álva
Es deber principal de la filosofía que se avecina indagar en la experiencia estética del «Arte», en tanto lugar paradigmático donde se exhiben los dinamismos y efectuaciones más primitivos de la subjetividad en su pretensión por constituir l
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Luis Álvarez Falcón
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Luis Álvarez Falcón
Hace cien años, el 14 de marzo de 1908, en Rochefort-sur-Mer, ciudad de la Francia centrooccidental, en el departamento de Charente-Maritime, a treinta kilómetros SSE de La Rochelle, a la derecha del curso bajo del río Charente, nace Maurice Merleau-Ponty. Pensador francés y eje vertebrador del
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Segunda parte de esta lección: Del regreso a la búsqueda de Phantasia. Fenomenología.
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Entradas recomendadas, las siguientes:
Primera
Profesor Luis Álvarez Falcón, doctor en filosofía. Lectura de su obra, Realidad Arte y Conocimiento. La deriva estética tras el pensamiento contemporáneo. Propósito, detrás existe una teoría reconciliadora. El materialismo fenomenológico
Segunda
RICARDO SÁNCHEZ ORTÍZ DE URBINA – La exigencia de una filosofía fenomenológica I. – Dr. Luis Álvarez Falcón – o biografía esencial de un filósofo desde su discípulo –
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Es fácil amigo filósofo, para nosotros, los que no somos mentes privilegidas, perdernos en tu lenguaje.
Lo primero son las cosas, eso entiendo yo pero igual tú opinas diferente.
Sin embargo esa Phantasia que mencionas yo la entiendo como lo segundo cuando las cosas se relacionan unas con las otras. Sólo que aún no conozco a tu Phantasia, quizá ni sepa escribirla aún bien. Estoy en la infancia del conocimiento que tú me abres.
Lo bueno del mundo espiritual, ese que quizás pertenezca a Phantasia (‘mira esta neña que fantasiosa ye’) pero a alguien nada le impide añadir tantos referentes nuevos como sean aquellos que le inspiren algo. A mí me puede la Luz, digo que le gana la batalla a la oscuridad, que también existe. En este momento me siento muy en armonía. Con grandes ganas de empezar la búsqueda. ¿Así que te lo preguntaré? Entre tanto que existe, ¿por dónde crees tú, que una persona que desee mejorar debe comenzar la búsqueda?
Por tí misma, María. “Conócete a tí misma”, tal como reza el Oráculo de Delfos.
Un abrazo.
Gracias Luis, eso sí es muy esclarecedor. Entonces los oráculos son algo inmortal. Tienen la Máxima.Un abrazo :-)
Luis es libre de venir por acá cuando y como quiera, hablar o no hablar o no personarse más. Yo no sé cuando podré leerle. Tampoco voy a estar incordiando en su muro, cada vez que a mí me se me ocurra una pregunta o tenga una duda y así me evite pensar por mi cuenta. Los demás son libres de participar o no participar también.
Así que hay que comenzar la investigación filosófica, por el principio.
Siglos -VI a IV
* Tales de Mileto
* Anaximandro de Mileto
* Anaxímenes de Mileto
Después de los milesios, el primer núcleo filosófico importante son los pitagóricos.
* Pitágoras de Samos
* Heráclito de Éfeso
* Jenófanes de Colofón
* Parménides de Elea
* Zenón de Elea
* Anaxágoras de Clazomene
* Empédocles de Akragas
* Demócrito de Abdera
* Protágoras de Abdera
* Sócrates
* Platón
* Aristóteles
* Epicuro
Siglos V a XVI
* Agustín de Hipona
* Anselmo de Canterbury
* Tomás de Aquino
* Ockham
* Erasmo
* Lutero
* Tomás Moro
* Copérnico
* Maquiavelo
Siglos XVII y XVIII
* Hobbes
* Galileo Galilei
* Descartes
* Locke
* Hume
* Kant
Siglos XIX y XX
* Marx
* Nietzsche
* Moore, G. E.
* Ortega y Gasset
* Sartre
* Althusser
* Khun, T. S.
Esta lista se tomó de una página web pero ya observamos que en ella faltan algunos otros pensadores que conocemos.
La tarea es pues ensanchar nuestra razón, para hacerla capaz de entender lo que en nosotros y en los demás precede y excede a la razón”. Maurice Merleau-Ponty
“La razón no puede ayudar al yo moral sin privar al yo de lo que lo hace moral: la necesidad no racional, infundada, indiscutible, sin excusas ni cálculos de extender la mano hacia el otro, para acariciar, para ser para, para vivir para, pase lo que pase”.
Zigmunt Bauman (n. 1925)
Aunque la filosofía que estoy dejando por acá… tiene una primera faz
dura de roer… no es casualidad que la traiga. Es porque la sanación
vendrá por ahí, de nuestro conocimiento y del conocimiento del
funcionamiento de la conciencia y su relación con los fenómenos del
mundo.
(es una respuesta a alguien pero que hago extensible a todos vosotros… Este es el camino yo voy a tratar de andar a partir de ahora.. no seáis necios; sigo al guía y no tiene pérdida; son altas cotas del espíritu. No es religión. Sus últimos investigadores son seres que se han preparado en terrenos como el de la Física, son doctores. Doctores del espíritu)
*enlace
Jose Ignacio Frias Solar y eso que me pierdo muchas
veces, es un lenguaje para
mi muy “duro”, pero intento
“masticarlo”, uno es limitadito
No lo mastiques sólo. Pásamelo a mí. Yo intento esforzarme en machacarlo un poco más y te lo vuelvo a pasar. Pero si yo lo doy por válido, porque ya algo en mí lo ha comprendido y comienza a asimilarlo… no haré ese esfuerzo por bajar a las octavas inferiores que necesita para que nosotros, la masa que provoca las mareas, lo absorba y comience a metabolizarlo.
Se trata de que te detengas y formules las preguntas. A ti es uno de los que más va a ayudar. Hablabas de ciertos conflictos y en serio que por este modus operandi viene el remedio. A medias con la psicología cognitiva vamos estupendos. Sirve lo mismo para lo que propongo del hábitat del unicornio a diario.
Son dos luises de oro.
Pero puedes sólo observar, de momento, compañero peregrino. Me han prometido que se está trabajando intensamente en algo que nos va a ayudar en esa comprensión esencial.
La templanza es esencial. No hay Obra sin ella.
Lo más lógico, cuando se contacta con este mundo del espíritu, que es Ciencia, es quedarse inaudito, o sentirse aplastado, y no saber ni siquiera que hay que preguntar… lo sé.
Es conocida la inexactitud de las dataciones provenientes de Apolodoro, que elige la fecha de un suceso histórico para hacerla coincidir con la madurez —el acmé— de un filósofo, madurez que alcanzaban invariablemente a los cuarenta años. Además intenta hacer coincidir siempre la madurez de un filósofo con el nacimiento de su supuesto discípulo.
http://es.wikipedia.org/wiki/Parm%C3%A9nides_de_Elea
- Con Parménides comenzó el filosofar auténtico; en ello hay que ver el ascenso al reino de lo ideal. Un hombre se libera de todas las representaciones y opiniones, les niega toda verdad y dice: Sólo la necesidad, el ser, es lo verdadero.-
HEGEL
Lecciones sobre Platón.
Felipe Giménez. Profesor de filosofía de IES.
Gnoseología.
1. La teoría de las Ideas.
http://www.filosofia.net/materiales/tem/platon.htm
Sin ir más lejos, Baumgarten arranca su pensamiento estético a partir del texto Meditationes de cognitione veritate et ideis en el que Leibniz presenta la clasificación de los tipos de conocimiento según la división: oscuro-claro, confuso-distinto, adecuado-inadecuado y simbólico-intuitivo. Para Leibniz el conocimiento sensible es claro y confuso ya que no alcanza a enumerar por separado los signos necesarios para distinguir una cosa entre otras.
http://opusprima.wordpress.com/2008/08/23/la-estetica-de-baumgarten/
Ghost In The Shell (Koukaku kidoutai) 1995 soundtrack with title “making of cyborg”
“Music for Marcel Duchamp” – John Cage
Lux Aeterna By Clint Mansell
Luis Álvarez Falcón
LUIS CERNUDA
Si el hombre pudiera decir lo que ama,
si el hombre pudiera levantar su amor por el cielo
como una nube en la luz;
…si como muros que se derrumban,
para saludar la verdad erguida en medio,
pudiera derrumbar su cuerpo,
dejando sólo la verdad de su amor,
la verdad de sí mismo,
que no se llama gloria, fortuna o ambición,
sino amor o deseo,
yo sería aquel que imaginaba;
aquel que con su lengua, sus ojos y sus manos
proclama ante los hombres la verdad ignorada,
la verdad de su amor verdadero.
Libertad no conozco sino la libertad de estar preso en alguien
cuyo nombre no puedo oír sin escalofrío;
alguien por quien me olvido de esta existencia mezquina
por quien el día y la noche son para mí lo que quiera,
y mi cuerpo y espíritu flotan en su cuerpo y espíritu
como leños perdidos que el mar anega o levanta
libremente, con la libertad del amor,
la única libertad que me exalta,
la única libertad por que muero.
Tú justificas mi existencia:
si no te conozco, no he vivido;
si muero sin conocerte, no muero, porque no he vivido.